Cueva de la Dehesilla (Cádiz), escenario donde hace 7.000 años se llevaban a cabo macabros rituales que muestran la oscura cultura del Neolítico Antiguo en la península Ibérica y no es el único lugar donde se hacían! pero qué hacían nuestros ancestros tan espeluznante? Un descubrimiento prehistórico es todo un logro, pero como te quedarías si te encontrases con piezas de un puzle incompleto donde se incluye un cráneo con marcas de cortes intencionados tapando una vasija? Pues esto es lo que les ha ocurrido al equipo del arqueólogo Daniel García Rivero, de la Universidad de Sevilla, tras 6 años de arduo trabajo en la zona. Pero, ¿Qué trascendencia tiene el hallazgo? Pues atentos porque estos restos nos dan pistas de incalculable valor sobre la oscura cultura del Neolítico Antiguo ibérico, gracias a los cuales los expertos apuntan que tuvo lugar un ritual único y excepcional contra fuerzas malignas que pudo incluir prácticas caníbales La revista PlosOne ya se hizo eco de la importancia de esta caverna cuando publicó una investigación llevada a cabo en su enclave denominado Locus 2 que dejó a la comunidad científica estupefacta . Se trataba de los restos de una mujer decapitada y con enormes agujeros en el cráneo que se encontraba junto a un hombre, algo extraño en aquel período (entre los años 4800 y 4500 a.C), en un entorno donde las inhumaciones más habituales eran de forma individual. Ahora los hallazgos encontrados en Locus 1 y publicados en Documenta Praehistorica, sitúan a esta caverna como uno de los yacimientos más relevantes del Neolítico Antiguo. Lo que encontraron los investigadores fue inquietante: restos de la bóveda de un cráneo humano, con marcas de cortes hechos adrede, tapados por una vasija de cerámica vacía y escondida con piedras que sustentan una roca de mayores dimensiones. Qué significaría? Los especialistas que trabajan en tierras gaditanas no piensan que se trate de un ritual llevado a cabo como trofeo de guerra como podía pensarse, ya que la localización de estos solían estar en lugares visibles para toda la población. El lugar recóndito del hallazgo tampoco indica que fuera un lugar de festejo social, ni tampoco un rito fundacional del enclave ya que la datación del cráneo es sensiblemente ulterior a la primera evidencia neolítica en la Cueva de la Dehesilla. Con todo ello, no se puede descartar que tan espeluznante suceso pudiese estar vinculado con la incorporación de un nuevo grupo de individuos al asentamiento gaditano. La teoría que cobra más relevancia es que este escenario fuera testigo de acontecimientos culturales con efecto apotropaico, y estos que son? Esto se pone interesante... Pues son aquellas prácticas que se usan como mecanismo de defensa sobrenatural o mágica a través de rituales, actos, objetos.... para protegerse o alejarse del mal, espíritus malévolos...consiguiendo la purificación o catarsis que les pudieran propiciar el bien. Y parece ser que nuestros ancestros gaditanos pudieron incluir prácticas caníbales en estas prácticas! ya que las marcas de cortes intencionados hallados en la calavera en su sien derecha lo delatan. Esta bóveda craneal (datada entre 5222 y 5036 a.C) pertenece a un hombre adulto anciano de unos 45 años, ya que no debemos olvidar que en este contexto la longevidad media no sobrepasaba de los 40 años. Los cortes del cráneo evidencian que se produjeron en un momento próximo a la muerte, hechos con unos instrumentos de sílex que fueron hallados con signos de desgaste y un patrón de marca que parecen indicar que fueron las armas empleadas para realizarlos. La vasija tapada con la calavera es cuanto menos singular, ya que fue ocultada con piedras y no presenta restos orgánicos ni huellas de uso Según García, esto nos indica que fue destinada para el ritual únicamente, lo cual le otorga más importancia. En palabras del arqueólogo, es muy plausible que dicha vasija tapada con el cráneo simbolice el encierro de elementos sobrenaturales, fruto de la superstición que les empujaría a cometer tales actos de defensa Aunque el equipo no descarta que se llevaran también a cabo prácticas caníbales simbólicas, apuntan a que estas no serían agresivas, ya que el registro antropológico general del enclave no manifiesta señales de violencia. Otros investigadores ya resaltaban prácticas caníbales rituales detectadas en otros yacimientos neolíticos, como es el catedrático de Antropología Física de la Universidad de Granada, Miguel Botella. Este experto ubica esta práctica como una actividad sistemática y ritual en el México prehispánico y durante el Neolítico prácticamente en toda Europa, lo cual se demuestra por los restos hallados en otros yacimientos del sur español, como es la Cueva del Toro. Situada en el Torcal de Antequera (Málaga), allí se han encontrado huellas de dientes y mordidas humanas en costillas, esternón y falanges de manos de otros humanos, lo que evidencia junto a otros espeluznantes restos la existencia de canibalismo en la cavidad Este enclave lleva siendo estudiado desde los años 70 por Dimas Martín, catedrático de Prehistoria de la Universidad de la Laguna, y la arqueóloga María Dolores Camalich-Massieu, y no deja de sorprender! El más impactante de sus descubrimientos es un cráneo tallado a modo de copa, parecido a un cuenco, que antes había sido desollado y hervido, así como una mandíbula sin evidencias de manipulación. Los dos elementos se situaban adrede en un escondite en el interior de la cueva y se relacionan con cuatro recipientes cerámicos que fueron colocados a modo de ofrenda con casi toda certeza. Y atentos! porque un artículo publicado en la revista científica American Journal of Physical Antrhopology, señala que es posible que allí tuviera lugar un canibalismo agresivo entre grupos enemigos formados por miembros de una misma familia. 27. Sin embargo, Martín y Camalich-Massieu plantean la hipótesis de la existencia de un canibalismo donde el consumo de partes humanas estaría dentro de un ritual funerario. 28. Estoy segura de que estos hallazgos junto a los de la Cueva de la Dehesilla nos ayudarán a conocer las fascinantes tradiciones culturales las creencias simbólicas de las primeras poblaciones campesinas y ganaderas de la península ibérica. Expectante me quedo! 👀 Autor y Diseño gráfico: Nerea González - Mani González
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